Dança do Siriá
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- | + | == Origem == | |
- | + | Do ponto de vista histórico, a rotina dos escravos baseava-se em dias exaustivos de trabalho, sacrificavam-se e não tinham melhores condições de vida. Apenas ao final da tarde, os negros podiam ser liberados, sob fiscalização, para pescar, caçar e assim, conseguir algo para comer. Entretanto, com o dia já escuro ficava difícil a captura de peixes, com isso, os escravos iam em direção às praias para tentar conseguir alimento, mas a quantidade de peixes apanhados era pouca para saciar a fome. Certa vez, já na praia, um grande número de siris que se deixavam facilmente pescar surgiu e fez saciar a fome de todos os escravos. | |
- | + | Este episódio repetiu-se por várias noites. Os negros consideraram um milagre. E para homenagear o acontecimento extraordinárino, construíram uma dança para o agradecimento da ação divina. Assim, denominaram o nome de “A dança do Siriá” por causa dos siris que habitavam a região. Além disso, a palavra pode ser associada à fonética de outros termos, por exemplo, a plantação de café, denominaram 'cafezá', para o arroz nomeou-se 'arrozá', 'canaviá' para a plantação de cana e pensaram em 'Siriá' para se referir à abundância de siris no ambiente. | |
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A dança veio sofrendo influências e modificações por cada região perpassada. No Estado do Pará, ela originou-se principalmente no município de Cametá, porém é dançada e valorizada em outros municípios e cidades do Estado. | A dança veio sofrendo influências e modificações por cada região perpassada. No Estado do Pará, ela originou-se principalmente no município de Cametá, porém é dançada e valorizada em outros municípios e cidades do Estado. | ||
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- | + | A dança segue em roda e em pares. A coreografia apresenta um ritmo variante do batuque africano, que inicia com melodias lentas e depois acelera tornando-se frenética. Os movimentos seguem o ritmo do acompanhamento musical e a letra cantada, ou seja, de acordo com os versos da música, são realizadas movimentações que interpretam corporalmente cada estrofe da canção. A letra da música retrata sobre a rotina dos escravos e as dificuldades que enfrentavam. Na coreografia, os movimentos dos homens sempre de acordo com a letra, simbolizam trabalho dos escravos e o momento da pegada dos siris na praia, conforme a história. As mulheres dançam mobilizando as saias, representando redes de pesca que os escravos utilizavam para colocar o alimento capturado. | |
- | == Indumentária == | + | Basicamente, os dançarinos executam a dança fazendo alusão com o milagre dos siris ocorrido na época da escravidão, os homens sempre com o corpo curvado a frente, seguindo o ritmo da música e as mulheres mostrando rebolados e sensualidade. No momento do refrão, o casal executa volteios com o corpo curvado para os dois lados. |
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Na dança do Siriá, o casal apresenta-se descalço. Os homens vestem calças geralmente brancas enroladas na bainha e blusas coloridas e estampadas com as pontas amarradas na frente. Eles também utilizam chapéu de palha enfeitado com flores que as damas retiram, em certos momentos da coreografia, para demonstrar alegria e entusiasmo. | Na dança do Siriá, o casal apresenta-se descalço. Os homens vestem calças geralmente brancas enroladas na bainha e blusas coloridas e estampadas com as pontas amarradas na frente. Eles também utilizam chapéu de palha enfeitado com flores que as damas retiram, em certos momentos da coreografia, para demonstrar alegria e entusiasmo. | ||
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As damas usam saias longas e rodadas, blusas de renda branca e enfeites floridos na cabeça, colares, pulseiras e brincos feitos de sementes da região amazônica. | As damas usam saias longas e rodadas, blusas de renda branca e enfeites floridos na cabeça, colares, pulseiras e brincos feitos de sementes da região amazônica. | ||
- | == Acompanhamento Musical == | + | == Acompanhamento Musical == |
- | - Curimbós: Tambores ocos feitos de troncos de árvores, muito utilizado na dança do carimbó. O uso desses tambores atribui dimensões diferentes para sons agudos e graves. | + | - Curimbós: Tambores ocos feitos de troncos de árvores, muito utilizado na dança do [http://pt.wikipedia.org/wiki/Carimb%C3%B3 carimbó]. O uso desses tambores atribui dimensões diferentes para sons agudos e graves. |
- | - Maracás: Instrumento feito da cabaça da “cuia”, contendo pedaços de pedregulhos para intensificar o som. | + | - [http://pt.wikipedia.org/wiki/Marac%C3%A1 Maracás]: Instrumento feito da cabaça da “cuia”, contendo pedaços de pedregulhos para intensificar o som. |
- | - Banjo: É revestido com pele de animal e muito utilizado em diversos ritmos brasileiros. | + | - [http://pt.wikipedia.org/wiki/Banjo Banjo]: É revestido com pele de animal e muito utilizado em diversos ritmos brasileiros. |
- | - Ganzá: Utilizado em | + | - [http://pt.wikipedia.org/wiki/Ganz%C3%A1 Ganzá]: Utilizado em percussão, no samba e em outros ritmos. |
- | - Pau de Chuva: Espécie de "TIPITÍ" (artefato usado para extrair Tucupíé feito de cipó ou cizal. Quando o instrumento é virado lentamente de um lado para o outro, o som parece com uma chuva caindo. | + | - [http://pt.wikipedia.org/wiki/Pau-de-chuva Pau de Chuva]: Espécie de "TIPITÍ" (artefato usado para extrair Tucupíé feito de cipó ou cizal. Quando o instrumento é virado lentamente de um lado para o outro, o som parece com uma chuva caindo. |
- | -Na dança do Siriá também é utilizado Reco-Reco e a flauta para aprimorar o ritmo musical. | + | -Na dança do Siriá também é utilizado [http://pt.wikipedia.org/wiki/Reco-reco Reco-Reco] e a [http://pt.wikipedia.org/wiki/Flauta flauta] para aprimorar o ritmo musical. |
- | == REFERÊNCIAS == | + | == REFERÊNCIAS == |
- | http://www.istoeamazonia.com.br - Isto é Amazonia - O Portal da Floresta | + | http://www.istoeamazonia.com.br - Isto é Amazonia - O Portal da Floresta |
- | www.cdpara.pa.gov.br › ... › Danças Folclóricas | + | www.cdpara.pa.gov.br › ... › Danças Folclóricas |
- | www.paraturismo.pa.gov.br/para/cultura_dancas_siria.asp | + | www.paraturismo.pa.gov.br/para/cultura_dancas_siria.asp |
- | www.istoeamazonia.com.br/index2.php?option=com | + | www.istoeamazonia.com.br/index2.php?option=com |
- | Imagens: | + | Imagens: |
- | http://www.geocities.ws/caa_muta/ | + | http://www.geocities.ws/caa_muta/ |
http://cametaoara.blogspot.com/2009/10/o-siria.html | http://cametaoara.blogspot.com/2009/10/o-siria.html |
Edição atual tal como 20h41min de 20 de abril de 2012
A Dança do Siriá simboliza uma manifestação folclórica da Região Norte, no Estado do Pará. Sua essência está no batuque africano, mas já sofreu transformações e influências de outras culturas ao longo do tempo. Por apresentar ritmo contagiante e movimentos envolventes, a dança tornou-se parte da cultura tradicional paraense, sendo lembrada e valorizada em diversas cidades do estado.
Tabela de conteúdo |
Origem
Do ponto de vista histórico, a rotina dos escravos baseava-se em dias exaustivos de trabalho, sacrificavam-se e não tinham melhores condições de vida. Apenas ao final da tarde, os negros podiam ser liberados, sob fiscalização, para pescar, caçar e assim, conseguir algo para comer. Entretanto, com o dia já escuro ficava difícil a captura de peixes, com isso, os escravos iam em direção às praias para tentar conseguir alimento, mas a quantidade de peixes apanhados era pouca para saciar a fome. Certa vez, já na praia, um grande número de siris que se deixavam facilmente pescar surgiu e fez saciar a fome de todos os escravos.
Este episódio repetiu-se por várias noites. Os negros consideraram um milagre. E para homenagear o acontecimento extraordinárino, construíram uma dança para o agradecimento da ação divina. Assim, denominaram o nome de “A dança do Siriá” por causa dos siris que habitavam a região. Além disso, a palavra pode ser associada à fonética de outros termos, por exemplo, a plantação de café, denominaram 'cafezá', para o arroz nomeou-se 'arrozá', 'canaviá' para a plantação de cana e pensaram em 'Siriá' para se referir à abundância de siris no ambiente.
A dança veio sofrendo influências e modificações por cada região perpassada. No Estado do Pará, ela originou-se principalmente no município de Cametá, porém é dançada e valorizada em outros municípios e cidades do Estado.
Coreografia
A dança segue em roda e em pares. A coreografia apresenta um ritmo variante do batuque africano, que inicia com melodias lentas e depois acelera tornando-se frenética. Os movimentos seguem o ritmo do acompanhamento musical e a letra cantada, ou seja, de acordo com os versos da música, são realizadas movimentações que interpretam corporalmente cada estrofe da canção. A letra da música retrata sobre a rotina dos escravos e as dificuldades que enfrentavam. Na coreografia, os movimentos dos homens sempre de acordo com a letra, simbolizam trabalho dos escravos e o momento da pegada dos siris na praia, conforme a história. As mulheres dançam mobilizando as saias, representando redes de pesca que os escravos utilizavam para colocar o alimento capturado.
Basicamente, os dançarinos executam a dança fazendo alusão com o milagre dos siris ocorrido na época da escravidão, os homens sempre com o corpo curvado a frente, seguindo o ritmo da música e as mulheres mostrando rebolados e sensualidade. No momento do refrão, o casal executa volteios com o corpo curvado para os dois lados.
Indumentária
Na dança do Siriá, o casal apresenta-se descalço. Os homens vestem calças geralmente brancas enroladas na bainha e blusas coloridas e estampadas com as pontas amarradas na frente. Eles também utilizam chapéu de palha enfeitado com flores que as damas retiram, em certos momentos da coreografia, para demonstrar alegria e entusiasmo.
As damas usam saias longas e rodadas, blusas de renda branca e enfeites floridos na cabeça, colares, pulseiras e brincos feitos de sementes da região amazônica.
Acompanhamento Musical
- Curimbós: Tambores ocos feitos de troncos de árvores, muito utilizado na dança do carimbó. O uso desses tambores atribui dimensões diferentes para sons agudos e graves.
- Maracás: Instrumento feito da cabaça da “cuia”, contendo pedaços de pedregulhos para intensificar o som.
- Banjo: É revestido com pele de animal e muito utilizado em diversos ritmos brasileiros.
- Ganzá: Utilizado em percussão, no samba e em outros ritmos.
- Pau de Chuva: Espécie de "TIPITÍ" (artefato usado para extrair Tucupíé feito de cipó ou cizal. Quando o instrumento é virado lentamente de um lado para o outro, o som parece com uma chuva caindo.
-Na dança do Siriá também é utilizado Reco-Reco e a flauta para aprimorar o ritmo musical.
REFERÊNCIAS
http://www.istoeamazonia.com.br - Isto é Amazonia - O Portal da Floresta
www.cdpara.pa.gov.br › ... › Danças Folclóricas
www.paraturismo.pa.gov.br/para/cultura_dancas_siria.asp
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